本文以雙城德國柏林洪堡廣場（Humboldt Forum）與臺北自由
廣場為例，討論城市公共空間轉型正義的形塑及它們所展現的新城
市精神與國家價值。1990 年東西德統一後，首都柏林城市「中心區」
（Mitte）最古老的心臟地帶，開始大量現代化建設，包括最著名博
物館島的整修與「洪堡廣場 」（原普魯士皇宮）博物館的建造。德
國人希望利用洪堡廣場，把城市核心區域的各個博物館、大學、圖
書館連結起來，利用城市中心的美麗視覺空間，為這個城市及這個
國家找到新時代精神象徵。臺灣歷經80 年代民主改革運動，在政治
上的自由度及公民平等上，都堪稱為亞洲民主國家典範。但今日臺
北也與東西柏林統一後一樣，面臨許多城市空間上的轉型正義問題，
兩個城市都於90 年代因應政治改革，在城市空間規劃上有新的覺醒
與體認。柏林在激烈討論中，體認出藝術、文化才真正是城市空間
的靈魂所在。臺北也在革新中，以中正紀念堂與自由廣場為例，城
市空間的再利用，則仍處在摸索與蛻變的階段中。

木質彩繪文物之劣化可能藉由修復步驟減緩原件材料損毀的速
度。修護人員使用的「修復填料」，能補足舊木質彩繪層及地仗層的
缺失、加強榫接鬆動處及腐蝕後鬆軟的結構，提高整體外觀的一致
性，使視覺上達到完整，是修護師維護保存文物重要的步驟。
修護材料於戶外氣候下往往面臨許多挑戰，因此施作於彩繪層上
的填補材料之耐候性亦顯得相對重要。然而過去少有針對適合臺灣氣
候與環境使用填料之研究，對於相關材料的配方與使用方式也缺乏系
統性的紀錄。有鑒於此，本研究從修復填補材料在臺灣氣候的適用性
出發，經文獻搜集與田野訪談後，選出四種填充材混合六種結合劑，
各按照比例混合後，分別填補於闊葉木、針葉木以及壓克力材質的試
板上作為樣本。
研究之試驗流程分為二階段，第一階段操作性測試後，篩選出
24 種配方、各2 種濃度，並進入第二階段的Q-UV 老化試驗；同時
搭配現地大氣暴露試驗，以實際戶外環境檢驗並對照老化試驗之結
果。經老化試驗的樣本，分別以顯微拍攝觀察，以及色差量測、接觸
角、強度與pH 值等，藉由各項檢測，歸納分析彩繪木質文物修復的
適用填料和分級程度，期望提供一相對性的準則供修護人員操作時的
參考。

臺灣雕塑發展史從日治時期黃土水的寫實雕塑作為開端，乃至楊
英風、朱銘等雕塑名家輩出，其作品基本上依循西洋雕塑史的脈絡發
展。然而，陳義郎的雕塑作品在整個臺灣雕塑史中可謂格格不入，但
卻又充滿著無比的爆發力，讓人不得不注意他作品中特有的造形韻
味、題材及意涵。本文試著從西洋雕塑史的發展脈絡為起點，說明從
米開朗基羅至羅丹，乃至布朗庫西等名家對於雕塑藝術的影響，並介
紹陳義郎從三義為起點的木雕學徒生涯與創作之路，他在相識幾位當
代藝術家之後，對於藝術創作觀念的丕變，傳統木雕與當代藝術之間
於是相互滋長並蔓延開來。筆者依序分析陳義郎三種系列作品的特色
和靈感來源，企圖找出不同系列之間的共通性，進一步藉由梳理當代
雕塑藝術的樣貌與經營策略，和陳義郎的作品互為觀照，從中找出陳
義郎作品的殊異性及文化中的地方特色。

2018 年由朱銘美術館所策劃的「雕時 X 塑域：現代雕塑的異變」論壇，以雕塑藝術為主軸，探討西方藝術的發展脈絡，是如何融入東亞地域文化。東亞現代化的進程中，曾面臨劇烈的改變與挑戰，尤其是雕塑在現代化的歷程中，從觀念到媒材甚至是場域等，都有新的反思與轉化。臺灣無論是社會環境、歷史背景或是藝文發展，在東亞現代化的歷程中，和中國、日本與韓國等都息息相關。為此，朱銘美術館邀請臺灣及法國兩地學者，透過「雕時」及「塑域」兩個子題，對於現代雕塑的定義，以及在東亞其演變的樣貌，提出各自的想法。